Judith Butler verteidigt CSD-Eklat

Kritikerin der Szene: Judith Butler

Im Interview mit queer.de verrät die Gender-Theoretikerin, warum sie den Zivilcouragepreis abgelehnt hat, was beim CSD falsch läuft und was dagegen getan werden muss.

Von Christian Scheuß

Das war ein ganz schön lauter Knall, den Du mit der Verweigerung des Zivilcouragepreises erzeugt hast. Die Kommerzialisierung des Berliner CSDs war als einer deiner Kritikpunkte genannt worden. Aber Du hattest einen viel schwerwiegenderen Vorwurf erhoben: Rassismus in der Community...

Es gibt von meiner Seite aus weder besondere Kritik an der kommerziellen Ausrichtung der CSD-Parade noch habe ich gesagt, er sei zu oberflächlich. Ich liebe den "Pride" und das man sich dort mit anderen aus der LGBTQ-Community auf der Straße amüsieren kann. Doch es ist traurig, dass dieser Pride nicht genug getan hat, um Verbindungen zu weiteren Minderheiten zu knüpfen oder sich gegen jedwede Form von Rassismus zu erheben.

Das war "Großes Theater", so ein Kommentar zu Deinem Auftritt. Hattest Du das so von Anfang an geplant oder war es eher eine spontane Entscheidung?

Ich kam nach Berlin mit der vollen Überzeugung, den Preis annehmen zu wollen, aber ich wurde schnell von einer Anzahl von Gruppen angesprochen und gebeten worden, darauf zu verzichten. Ich habe mich mit ihnen getroffen, ihr Material gelesen und nach den Belegen gefragt, die zeigen, dass der CSD beziehungsweise dessen Sponsoren explizit rassistische Ansichten haben. Oder auch, wo der CSD es versäumt hat, sich von Mitgliedern, die solche Ansichten vertreten, zu distanzieren. Die Beweise, dass es eine Menge an Rassismus gibt waren so überzeugend, das ich am Tag vor der Verleihung entschied, den Preis ablehnen und meine Beweggründe dafür öffentlich machen zu wollen.

Woher kommen diese Ab- und Ausgrenzungen, die dir mitgeteilt worden sind?

Vielleicht sollten wir zunächst fragen, wer denn überhaupt die LGBT-Community ist. Denn sie sollte queere Menschen, die mit anderen Hautfarben und solche aus weiteren Minderheiten mit einbeziehen. Doch wenn wir uns verhalten, als gehöre LGBT den dominierenden Communities und sei vorrangig etwas für Weiße, dann haben wir bereits einen Fehler gemacht. Denn wir denken dann aus der Sicht der Unterschiede innerhalb dieser Vereinigung, seien es kulturelle, religiöse oder ethnische Verschiedenheiten. Viele der kleinen queer-Minderheiten haben Ängste entwickelt gegenüber der dominanten Gay-Community, die eine Politik des Rassismus entwickelt und fördert.

Weniger Caipirinha, mehr Kommunikation – oder wie sähe ein CSD aus, bei dem Du glücklich wärest, den Zivilcouragepreis anzunehmen?

Ich wünschte, die Umstände wären die richtigen gewesen, um diesen Preis anzunehmen. Mein Gefühl ist, dass der CSD eine stärkere Allianz mit dem Transgenialen CSD eingehen sollte. Das würde bedeuten, man träfe sich regelmäßig, um über das öffentliche Auftreten zu entscheiden, und es hieße, eine starke Position gegenüber Rassismus einzunehmen. Es kann keine starke Bewegung gegen Homophobie geben ohne eine starke Bewegung gegen Rassismus. Das fühle ich nicht nur als jemand mit einem jüdischen Hintergrund, sondern auch als jemand, der glaubt, dass Antisemitismus eine von vielen Formen des Rassismus darstellt. Bekämpfen müssen wir sie alle.

Die CSD-Organisatoren hatten nach dem Eklat angekündigt, den Dialog mit Dir suchen zu wollen. Wie ist das verlaufen?

Ich hatte selbstverständlich diesen Kontakt und ich habe auch klargemacht, dass ich keine Erstattung der Kosten dieser Reise mehr haben wollte. Sie haben das Geld in weiser Entscheidung den Gruppen gegeben, mit denen ich vorab die Gespräche geführt hatte. Ich glaube auch, dass die CSD-Organisatoren den Dialog mit diesen Gruppen eröffnen werden. Wenn das klappt, wäre es die glückliche Konsequenz eines unglücklich verlaufenen Events.

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