"Die Marginalisierung von Lesben hat Methode"

Um es gleich vorweg zu sagen: Stephanie Kuhnen hat ein notwendiges, ein wichtiges Buch herausgegeben. Ihr Sammelband "Lesben raus! Für mehr lesbische Sichtbarkeit" (Amazon-Affiliate-Link ) hat Ende letzten Jahres eine überfällige Debatte ausgelöst und rüttelt, etwa bei vielen Lesungen, noch immer auf.

Fast 30 Autor_innen, zumeist – aber eben nicht nur – Lesben, berichten in prägnanten Beiträgen über eine Community, in der Lesben zwar mit einem "L" im Akronym LSBTTI vorkommen, innerhalb dieser Community aber kaum sichtbar sind. Geschweige denn in der Gesellschaft.

Für viele Medien ist der CSD eine "Schwulenparade"

Herausgeberin Stephanie Kuhnen war von 2012 bis 2014 Chefredakteurin von "L-Mag" (Bild: Promo)

Stehpanie Kuhnen beschreibt in einem eigenen Buchbeitrag die Unsichtbarmachung von homosexuellen Frauen. Obwohl die Anzahl von Lesben und Schwulen in Deutschland statistisch gesehen etwa gleich groß ist, wird die Community meist als schwul geprägt wahrgenommen. So heißen die CSD-Demonstrationen in vielen Massenmedien verkürzt "Schwulenparaden".

Innerhalb der Community sieht es nicht besser aus. Viele Vereine werden von schwulen Aktivisten dominiert. Obendrein: "Die Marginalisierung von Lesben hat Methode", schreibt Kuhnen – und nennt Beispiele. Im ehemaligen Frauenkonzentrationslager Ravensbrück gibt es bis heute keine Erinnerungstafel, die an die inhaftierten Lesben erinnert. Den Kampf für diese Erinnerung müssen Lesben nahezu alleine führen, und insbesondere schwule Männer stellen sich diesem Anliegen entgegen. 2011 entstand die Idee, den Münchner CSD einmalig in Christina Street Day umzubenennen. Schwule Männer liefen Sturm, auch hier auf queer.de. Die Entscheidung wurde revidiert.

Einige Beiträge in "Lesben raus!" widmen sich der fehlenden lesbischen Sichtbarkeit in bestimmten Bereichen der Gesellschaft – wie der Pflege, der Geschichtsschreibung oder der medialen Präsentation von Regenbogenfamilien. Obwohl die Mehrzahl queerer Lebensgemeinschaften mit Kindern aus lesbischen Paaren besteht, "vergeht allerdings kaum eine Woche, in der nicht irgendwo (in den Medien) eine süße Regenbogenfamilie mit zwei smarten Vätern und einem Kleinkind präsentiert wird", moniert Stephanie Gerlach.

Monika Barz und Angelika Jäger berichten über ihre Erfahrungen mit LSBTTIQ-Bündnispolitik in Baden-Württemberg. Auch wenn die Strukturen noch immer von schwulen Männern dominiert werden, so plädieren sie für mehr Einmischung. Sie heben die Chancen für mehr lesbische Sichtbarkeit hervor, die durch die Bündnisarbeit entstehen können.

Ein Plädoyer für lesbische Vielfalt

Der Sammelband "Lesben raus!" ist im vergangenenHerbst im Berliner Querverlag erschienen

Manuela Kay wünscht sich mehr aufmüpfige Lesben. Sie sieht in der lesbischen Community einen Hang zu Prüderie und eine gewisse Sexfeindlichkeit. Sie plädiert für mehr Akzeptanz von unterschiedlichen Lebensentwürfen und kritisiert, dass sexuell freizügigere Lesben als "Szenelesben" diffamiert werden. Etwas überspitzt schreibt sie: "Derweil entsprechen viele Lesben mehr und mehr dem Ideal der harmlosen und braven treuen Hausfrau."

Max Helmich berichtet von den alltäglichen Problemen, die ihm als Menschen widerfahren, der sich als Transmann und Lesbe versteht. Er hat sich die Brüste abnehmen lassen, nimmt Hormone, hat seinen Vornamen und Personenstand geändert, möchte aber keinen Penis, denn: "Ich mag mein 'Untenrum'." Die Transition bedeutet für Max zugleich auch ein Verlust. Nach 25-jährigem Engagement für Frauen und Lesben sind ihm die alten Freiräume nun zumeist verwehrt.

Pia Thillmann berichtet über Butch-Lesben. Als "Mannweiber" und "Kampflesbe" tituliert, kämpften sie stets auf dem Präsentierteller. Das verleihe zwar Durchsetzungskraft, sei aber auch ermüdend, so Thillmann.

Eine Debatte auch für schwule Männer

Die zahlreichen, relativ kurzen Beiträge sind recht gedrängt, so dass man sich manchmal eine längere Ausführung gewünscht hätte. Stil und Form der Beiträge variieren. Doch in der Gesamtheit erkennt man eine vielfältige Kritik, die sich auch an die eigene lesbische Community richtet. Sichtbarkeit nach außen, aber auch ein Plädoyer für lesbische Vielfalt. Auffällig ist ebenso, dass einige Autor_innen soziale Probleme benennen. Die Zunahmen sozialer Ungleichheit ist eben nicht der ideale Rahmen für mehr Partizipation von Minderheiten. Mit einem Augenzwinkern bezeichnet Eva von Raedecke Karl Marx als "alte Lesbe".

Stephanie Kuhnens Vorbemerkung – "Für schwule Aktivisten sollte das Thema lesbische Sichtbarkeit und Teilhabe daher kein Lippenbekenntnis sein, sondern eine Ehrensache im Eigeninteresse" – trifft den Nagel auf den Kopf. Natürlich verlieren einige schwule Männer Macht, wenn Macht geteilt wird, doch wir alle gewinnen Vielfalt und Zusammenhalt. Diese Inspiration ist umso notwendiger, als wir uns seit Jahrzehnten wieder erstmals mit relevanten rechtsextremen und rechtspopulistischen Gegner_innen konfrontiert sehen, die das Rad der Geschichte zurückdrehen wollen.

Die lesbische Wut ist nur allzu berechtigt. "Lesben raus!" ist ein wichtiges Buch zur richtigen Zeit.

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